Большая беда

У стариков жизнь позади. Старики много знают – хороший совет всегда дать могут. Только и молодой хорошее слово сказать может: силы у него больше, глаз лучше, руки тверже, вся жизнь впереди – он вперед смотрит.

Давно удэ в теплых краях жили, на равнине, на берегу моря. Много их было, как деревьев в лесу. Тихо жили, ни с кем не воевали. Зверя били, рыбу ловили, закон соблюдали, детей растили. Давно это было.

Тогда в одном стойбище хозяином был старший шаман Кандига. Как заболеет кто-нибудь, вытащит Кандига свой бубен, на котором Агды – гром – нарисован, костер разведет, бубен на костре подогреет и начнет шаманить. Вокруг костра ходит, пляшет, разные слова говорит, поет, в бубен бьет, будто гром гремит. В бубен бьет Кандига, говорит – злых чертей пугает… Шум такой поднимает, что потом эхо два дня откликается. Иной больной и поздоровеет, глядишь. А если умрет… и тогда шаман свое дело сделает: на серой птице с красным клювом душу покойника в подземное царство – Буни – увезет. Ту птицу, правда, никто не видал, да как шаману не верить!

Боялись шамана сородичи, слушались его. Что захочет шаман взять – отдают. Что скажет шаман – сделают. Как шаману не дать! Не дашь – злых чертей на стойбище напустит, всем худо будет… Говорили про Кандигу, что он очень большой шаман. Черти шамана любили – все у Кандиги было, даже тогда, когда все другие удэ голодали, свои унты с голоду жевали.

И жил в том стойбище молодой парень Димдига. Охотник хороший: одной стрелой двух гусей убивал. Парень как парень, не хуже других, а лучше. Смотрел этот парень на Кандигу – одного в толк не мог взять: почему это так получается; двух соболей забьет, одного – себе, другого – опять Кандиге. Кандига на охоту не ходит, в болоте не мокнет, на солнце не сохнет, на морозе не мерзнет, а добычи столько же получает, сколько и Димдига. Отчего это?

На совете мужчин Кандига говорит, разделив добычу:

– Хорошо сделали мы, все довольны… Говорит Димдига; – Хозяинн! Я недоволен… Почему так? Ты в юрте сидишь, ног не бьешь. Тебе все мужчины половину отдают. Почему у меня – охотника – меньше добра, чем у тебя?

– Глупый ты! – говорит Кандига. – Счастье мне духи приносят! Почему? С ними поговори… Вот сейчас всех чертей своих сюда позову!

Рогатую шапку надевает, пояс с погремушками надевает, за бубен гремящий хватается. Гремит бубен – по всей округе гром идет.

Просят старики:

– Не шамань, молодого не слушай! Он ума на охоте не добыл, только зверя на охоте добыл…

– Ладно, – говорит шаман, – только ради вас его прощаю.

И опять ходит Димдига на охоту. Зверя бьет: одного себе, одного – Кандиге. А шаман все Димдигу ругает. Что бы ни сказал парень, все шаману впоперек.

… В тот год из дальнего стойбища люди прибежали. Оборванные, голодные люди прибежали. Говорят, плача:

– Страшные люди на нас напали! Множество великое их! Сами – как тигры! На диких зверях ездят.

– Что за звери? – спрашивает на совете Димдига. – Собаки?

– Нет, не собаки.

– Олени?

– Нет, не олени. Нам ли оленей не знать – всю жизнь оленей держали! Четыре ноги у тех зверей, шерсть гладкая, морда на оленью похожая, да не совсем; хвосты у тех зверей длинные. Кричат те звери так, что далеко слышно. У тех, кто крик их услышит: сердце заячье становится. Те люди никого не щадят. Мужчин убивают, женщин с собой уводят, детей малых под копыта своим зверям бросают.

– Плохие люди! – говорит Димдига. – Уходить надо, у нас с ними драться силы не станет.

– То не. люди, – говорит Кандига.

– Да мы сами видели: две руки, две ноги, одна голова у тех людей. Не по-нашему говорят. От деревень только пепел оставляют. Где они пройдут – там трава не растет.

– То не люди, – говорит Кандига, – то злые черти! Это их Димдига накликал… Не бывает таких людей! Шаманить буду – мне дары давайте, тех чертей прогоню!

Люди с дальних стойбищ дальше бегут… Прибегают из средних стойбищ люди.

– Бегите! – кричат. – Злые люди на нас напали! Против них у нас силы нет! Юрты жгут, людей бьют!

– Уходить надо, – на совете Димдига говорит. – Злые духи юрт не жгут.

– То не люди, – на своем Кандига стоит, – то злые черти! Нет такого черта, чтобы меня испугал. Шаманить буду – всех чертей перепугаю! Несите мне дары!

Люди со средних стойбищ дальше бегут… Из ближних стойбищ люди прибежали:

– Тех злых людей мунгалами звать! Говорят, они весь мир прошли, никого в живых не оставили! Только и есть живые, что мы с вами!

– Со своих зверей слезают ли мунгалы? – спрашивает на совете Димдига.

– Слезают, когда едят и убивают.

– Что едят мунгалы?

– Тех зверей, что с ними запасными идут.

– Это люди, – говорит Димдига.. – Надо оружие готовить. Надо уходить с их дороги. Что едят мунгальские звери?

– Траву, – отвечают люди..

– Надо в лес уходить, надо в горы уходить, – говорит Димдига. – Те люди, видно, к лесам да горам непривычны.

– То черти! – говорит Кандига. – Злые духи, их Димдига раздразнил. Несите дары мне! Я все беды отгоню. Мангни – идола – сделаю, всех чертей разгоню.

Стал Кандига шаманить день и ночь. Упадет от усталости, вскочит и опять шаманит. Страшного идола сделал – Мангни – и вокруг него кружится.

Мангни на холме стоит. Три роста в нем. Живот у Мангни пустой, чтобы вечно голодный был. Руки у него змеями перевиты, чтобы гибкими в драке были. У того Мангни на ногах ящерицы, чтобы быстро бегал. В груди у него птица вместо сердца. На груди медный круг начищенный, как солнце сияет, чтобы врагов слепить. В том медном круге все отражается.

Говорит Кандига:

– Подлетят мунгалы на своих зверях, в медном круге себя увидят, подумают, нет здесь никого, кроме них. Уйдут.

– Копьями и стрелами мунгалов надо отгонять, – говорит Димдига.

Жмутся люди к Кандиге. Никто не защитит их больше.